双林寺韦陀塑像

双林寺保存有宋、元、明、清各个朝代的大小彩塑2000余尊，大的高达数米，小的只有几十厘米，人物类型分菩萨、罗汉、金刚、天王、仙女、童子等等，风格特异，造型精美，表情生动，放诸世界，亦不多得。其中，千佛殿、菩萨殿内的悬塑为明代作品，罗汉殿、释迦殿内的塑像为宋元作品。罗汉殿内18尊罗汉像，没有追求宗教性质作品天然的肃穆庄严风格，而显现出人生的情绪来，有着凡人的七情六欲。释迦殿背后的观音侍女塑像，线条优美，体态轻盈，神态娴静，仿佛真人再现，生活气息也十分浓郁。

双林寺韦陀塑像是一个英俊的青年将军形象，身披甲胄，紧锁眉宇，深沉的眼神中流露出刚毅果断的性格，具有外围内秀的神采气度，也是双林寺艺术成就最突出的塑像之一。

韦驮像身体重心基于左足，下肢朝前站立，从腰部开始，由头部带动整个上体躯干向右侧扭曲，这种扭曲程度，已极大地超出了人体生理所允许的限度，很像—节麻花，但人们从整体气势观看，这种违反人体解剖结构的姿态，不仅没有一点不舒服的感觉，相反却从这种艺术夸张变形之中，感到一种强大的力度和动势，这是由一条从头到脚贯穿于韦驮全身的S形曲线所表现出来的，这条曲线极富弹力和流动感，构成了韦驮身体动态的主轴线，加之韦驮身上的飘带萦绕飞舞，本身就是大的曲线，从视觉上也加强了动势。韦驮右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，让人感觉肌肉紧张，充满力量。左臂抬起，同右臂形成对比（手部已残，原来似握金刚杵)。韦驮整个身躯外轮廓构成一个略带倾斜的三角形，这个三角形由左手、右手肘部和足部三个突出点形成。由于这个锐角三角形的顶点在下部并呈倾斜状态，给人心理上造成了一种微妙的不平衡和不稳定感，因而也增加了这尊塑像的活力和行动感觉。纵观韦驮整个身姿，从下肢的稍息站立，到上肢的扭转和头部的扭动，再到眼珠的反向转动，在时间上形成了三个动作节奏，极大地增加了动作的连续性—韦驮塑像的“不动之动”产生了。